Reencarnar

Para el alma no existe el nacimiento ni la muerte en ningún momento. Ella no ha llegado a ser, no llega a ser y no llegará a ser. El alma es innaciente, eterna, permanente y primordial. No se la mata cuando se mata el cuerpo.

El Bhagavad-gita 

Ilustración de la reencarnación en el arte indio.

Muchas culturas tienen mitos y leyendas que hablan de héroes u otros personajes que mueren y luego vuelven a la vida. Sin embargo, cuando reaparecen, no es como antes, sino como otras personas, como animales o incluso como plantas. El concepto de reencarnación, la reaparición de un espíritu o alma en forma terrenal, se basa en la creencia de que el alma de una persona continúa existiendo después de la muerte y puede transmigrar, o trasladarse, a otro ser vivo.

Es una de las creencias mas viejas del mundo. Los hombres de las cavernas enterraban a los muertos en la posición fetal para que pudieran nacer de nuevo y los griegos creían en la transmigración de las almas, igual que los celtas y los egipcios.

La creencia en la reencarnación ha sido compartida por una amplia variedad de pueblos, incluidos los antiguos egipcios y griegos y los aborígenes de Australia central. Las ideas más complejas e influyentes sobre la reencarnación se encuentran en las religiones asiáticas, particularmente en el hinduismo y el budismo.

Los tibeteanos creen que vivir es sufrir y que morir es nacer de nuevo para volver a sufrir, inspirados en el budismo. A esta región han incorporado también aspectos de una creencia asi misma llamada bon. Asi el budismo tibeteano llegó a incluir complejos rituales y ceremonias. Su Rueda del Devenir, ilustra con claridad el ciclo de muertes y renacimientos.

Los grupos culturales que creen en la reencarnación tienen ideas diferentes sobre la forma en que se lleva a cabo. Algunos dicen que las almas humanas provienen de una fuente general de energía dadora de vida. Otros afirman que individuos particulares renacen repetidamente o vuelven a la vida en sus descendientes.

La idea del que el alma humana sobrevive a la muerte para reencarnarse en otro cuerpo es un concepto oriental. Sin embargo, esta creencia también tiene raíces occidentales. Los primeros padres de la Iglesia Católica sostenían la doctrina de la preexistencia del alma, afirmando que esta encarnaba en sucesivos cuerpos. Durante el Concilio de Constantinopla de 1553 se declaró oficialmente herética esta doctrina. Desde entonces, se acepta la existencia de un alma espiritual inmortal que, tras la muerte del cuerpo, puede pasar al cielo siendo glorificada o ser condenada al infierno. 

En Australia, la mayoría de los aborígenes creen que las almas humanas provienen de espíritus dejados atrás por seres ancestrales que vagaron por la tierra durante un período mítico llamado Dreamtime. El nacimiento de un niño es causado por un espíritu ancestral que entra en el cuerpo de una mujer. El espíritu espera en un lugar sagrado a que pase la mujer. Después de la muerte, el espíritu de la persona vuelve a los poderes ancestrales.

La visión budista niega la existencia del alma y sostiene que lo que reencarna una y otra vez hasta llegar al Nirvana (estado de ausencia de todos los deseos) es algo que no tiene ni materia, ni peso ni sustancia. Para los budistas morir es un arte, como lo es vivir. Por eso la muerte de un "lama"-heredero de la sabiduría de muchas vidas- se crema su cuerpo en una gran ceremonia para purificar al ser que va a reencarnar. 

Según la creencia africana tradicional, las almas o los espíritus de las personas muertas recientemente permanecen cerca de la tumba por un tiempo, buscando otros cuerpos (reptiles, mamíferos, aves o humanos) para habitar. Muchas tradiciones africanas vinculan la reencarnación con el culto a los ancestros, quienes pueden renacer como sus propios descendientes o como animales asociados con sus clanes o grupos. El pueblo zulú del sur de África cree que el alma de una persona renace muchas veces en los cuerpos de diferentes animales, que varían en tamaño desde pequeños insectos hasta grandes elefantes, antes de volver a nacer como humano. Los yoruba y los edo de África occidental comparten la idea generalizada de que las personas son reencarnaciones de sus antepasados. Llaman a los niños "El padre ha regresado" y a las niñas "La madre ha regresado".

La idea de la reencarnación estaba incorporada también en las culturas mas civilizadas de la antigüedad. Los egipcios, por ejemplo, encerraban en los sarcófagos de sus muertos textos que acreditaban las virtudes del difunto. Este ritual tenia un objetivo; pensaban que a través de esos escritos el dios Osiris podía conocer las cualidades del muerto y asi otorgarle nuevas vidas.

La reencarnación juega un papel central en el budismo y el hinduismo. También aparece en el jainismo y el sijismo, dos religiones que surgieron del hinduismo y aún se practican en la India. El jainismo comparte con el hinduismo la creencia en muchos dioses. El sijismo, una religión monoteísta (que cree en un solo dios), combina algunos elementos del Islam con el hinduismo.

La reencarnación juega un papel central en el hinduismo. Las personas que han realizado buenas obras y llevado vidas morales renacen en clases sociales más altas; aquellos que han fallado en estas áreas están condenados a regresar como miembros de las clases bajas o como animales. Esta talla de dos hombres con una rueda representa el ciclo de nacimiento y renacimiento.

El hinduismo, el budismo, el jainismo y el sijismo comenzaron en la India, donde la idea del renacimiento aparece por primera vez en textos que datan del año 700 a. C. Comparten la creencia en el samsara, la rueda del nacimiento y el renacimiento, y el karma, la idea de que el futuro de un individuo encarnado (aparición de un dios, espíritu o alma en forma terrenal) depende de la forma en que él o ella vivió. Las personas que han hecho buenas obras y llevado vidas morales renacen en clases sociales más altas; los que no lo han hecho están condenados a regresar como miembros de las clases bajas o como animales. Solo alcanzando el estado más alto de desarrollo espiritual puede una persona escapar del samsara por completo.

En el jainismo, un alma viaja a cualquiera de los cuatro estados de existencia después de la muerte dependiendo de sus karmas .

El historiador griego Heródoto registró las ideas del antiguo Egipto sobre la reencarnación. Los egipcios, escribió, creían que el alma pasaba a través de una variedad de especies (animales, vida marina y aves) antes de convertirse nuevamente en un ser humano. El viaje completo, desde la muerte de un ser humano hasta el renacimiento como humano nuevamente, tomó 3.000 años. Una fuente del antiguo Egipto, el Libro de la salida de día, apoya en parte el relato de Heródoto. Afirma que las almas de personas importantes pueden regresar a la tierra en forma de criaturas como la garza o el cocodrilo.

Los hindúes aspiran a morir y ser incinerados en la ciudad de Kashi (Banaras/ Varanasi) de 4000 años de antigüedad por esa misma razón. El sistema de creencias sostiene que quien es incinerado allí y sus cenizas esparcidas sobre el agua serán liberados del ciclo de muerte y renacimiento. Una de las ciudades habitadas continuamente más antiguas del planeta y, entre muchas otras maravillas, puedes encontrar, a menudo entre las piras de cremación, los Aghoris Babas.

Los Aghoris son un culto nómade y caníbal que se mueve entre la India y Nepal. Viven y practican sus rituales en los campos de cremación y se sumergen en ambientes donde la muerte hace parte de su rutina habitual.

"El libro tibetano de los muertos"

Rueda budista de la vida, en el sitio histórico de Baodingshan, Dazu Rock Carvings, Sichuan, China, que data de la dinastía Song del Sur (AD 1174-1252). Está en manos de Anicca (la impermanencia), una de las tres marcas de existencia tal como la entienden los budistas. Seis reencarnaciones de todas las criaturas vivientes se muestran en la rueda y muestran el karma budista y la retribución.

Muchos mitos y leyendas mundiales presentan alguna forma de reencarnación. Los antiguos reyes nórdicos eran considerados reencarnaciones del dios Freyr. Después de la introducción del cristianismo en Noruega, algunas personas creían que el rey cristiano San Olaf era la reencarnación de un rey pagano anterior, también llamado Olaf.

En las regiones árticas, donde los animales son fundamentales para la supervivencia, los inuit creen que tanto los animales como los humanos tienen almas que renacen. Los cazadores deben realizar ceremonias para las criaturas que matan para que los espíritus animales puedan renacer y ser cazados en el futuro. Cuando una persona muere, parte de su alma se encarnará en el próximo bebé que nazca en la comunidad. Darle al recién nacido el nombre de la persona fallecida asegura que el niño tendrá algunas de las cualidades del antepasado.

La tradición budista incluye un conjunto de cuentos llamados Jatakas que se basan en la reencarnación. Cuentan las diversas vidas de Gautama Buda y cómo se hizo más sabio y más santo a medida que su alma transmigraba de una vida a otra. En una encarnación, Buda era una liebre que buscaba el crecimiento espiritual a través del ayuno. Se dio cuenta de que si aparecía un mendigo no tendría comida para ofrecer, así que decidió que ofrecería su propia carne. Uno de los dioses bajó del cielo y visitó a la liebre en forma de mendigo. La liebre se arrojó voluntariamente al fuego para proporcionar comida a su invitado, pero el dios salvó a la liebre y pintó su imagen en la luna para honrar su espíritu de sacrificio. En su camino para convertirse en Buda.

Una pintura japonesa del siglo XII que muestra uno de los seis reinos budistas de la reencarnación.

La leyenda japonesa de O-Tei ilustra el inquietante atractivo de la idea de la reencarnación. O-Tei era una joven comprometida para casarse. Enfermó y mientras agonizaba le prometió a su futuro esposo que regresaría en un cuerpo más saludable. Ella murió y el joven escribió una promesa de casarse con ella si alguna vez regresaba.

Pasó el tiempo y finalmente se casó con otra mujer y tuvo un hijo. Pero su esposa y su hijo también murieron. Con la esperanza de curar su dolor, el hombre se fue de viaje. En un pueblo que nunca había visitado, se alojó en una posada donde lo atendía una chica que se parecía mucho a O-Tei. Le preguntó su nombre y, hablando con la voz de su primer amor, ella le dijo que era O-Tei. Ella dijo que sabía de su promesa y que había regresado a él. Luego se desmayó. Cuando despertó, no recordaba su vida anterior ni lo que le había dicho al hombre. Los dos estaban casados ​​y vivían felices juntos.

Tumba de Allan Kardec, fundador del espiritismo. La inscripción dice en francés "Nacer, morir, volver a renacer, y así progresar sin cesar, tal es la ley".

Sersensitivo

Las almas que estuvieron muy relacionadas en una vida tienden a reunirse en otras vidas. Si esa relación fue amorosa, entonces el amor persiste. Si fue hostil, entonces es algo que debe ser superado. Si fue un compromiso, cualquier compromiso debe ser honrado.

― Insomnia

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Niños aseguran ser reencarnaciones de la tragedia del 11 de septiembre

Las almas de las víctimas fatales de los ataques perpetrados el 11 de septiembre de 2001 «regresaron» a la Tierra en el cuerpo de niños

Un día que fue terrible para la humanidad, fuego, tragedia, destrucción y mucho dolor, eso resume el 11 de septiembre de 2001 donde un atentado terrorista acabó con la vida de miles de personas y que hoy todavía genera mucha polémica. Pero qué pasaría si de alguna forma estas personas que perdieron la vida allí, estuvieran reencarnando?, pues bien hoy en día hay casos de niños que están dando detalles de los sucedido en estos atentados del 11 de septiembre como solo alguien que pudo haber estado allí lo sabría, veamos los casos.

El bombero que estuvo en los atentados del 11 de septiembre

Rachel Nolan, una madre que dice que su hijo de casi 4 años de edad Tomás, lleva 1 año hablando de lo sucedido en aquel atentado contra las torres gemela. Todo sucedió desde que al niño le preguntaron qué era lo que quería ser cuando fuera grande, entonces él respondió: “yo no solo quiero ser bombero, es que siempre lo he sido y ya lo soy”, esto sorprendió a todos, pero el niño continúo hablando: “Mamá, yo me levantaba por la mañana, iba a mi trabajo y por la tarde llegaba me quitaba mi traje contra el fuego”. La madre pensaba que estas cosas eran juegos de niños, aunque le extrañaba mucho el nivel de detalle como, por ejemplo, decía que usaba un hacha para comprobar si había fuego contra las paredes y para huir si era peligroso el sitio, pero lo más impactante fue cuando el niño vio una revista donde se veían las torres gemelas y dijo:

"hombres malos golpearon estos edificios mamá, y la gente saltó de los edificios y yo no pude ayudarlos”, “había gente esperando a los bomberos, esperándome a mí pero no pude llegar a ayudarlos”.

Al ver todos los detalles que daba el niño sobre lo sucedido en el atentado, le preguntó que cómo había llegado allí y Tomás le dio detalles del modelo exacto del camión que utilizaban los bomberos de Manhattan de la compañía de rescate un Ford Johnson R8. Rachel siguió escuchando a su hijo perpleja pues en la familia no había bomberos ni nadie que pudiera haberle dado detalles de lo sucedido en estos atentados de las torres gemelas, el niño hablaba con mucha seguridad como si se tratara del bombero viviendo en ese pequeño cuerpo, algo de verdad increíble.

El caso del empresario de las Torres Gemelas

Otra madre llamada Lucía dijo que su hijo de 4 años de edad también había empezado a nombrar cosas de lo que ocurrió aquel día en los atentados del 11 de septiembre, pero en este caso decía ser un ejecutivo que murió en la tragedia, incluso un día en el que vio una foto de las torres gemelas fue capaz de identificar la ventana en la que trabajaba y le dijo a su mamá: “ahí es donde trabajaba yo mamá”, lo impresionante de este caso es que el niño dice que sintió la caída del edificio, incluso le dijo “mamá yo todavía estoy enterrado allí”.

El caso de Risa White

Las vidas pasadas son todo un tema y eso es precisamente lo que mencionó el video de la tiktoker Frederica Severinsen. En la red social preguntó si a alguno le ha pasado que un hijo haya hablado sobre vidas pasadas; y tuvo una respuesta de Riss White, una usuaria de la plataforma que compartió un relato de su hija pequeña.

Su hija señaló una de las torres, que según Riss, era la torre norte y dijo: “Oye mamá, solía trabajar allí”.

La madre le preguntó cuándo fue, y ella respondió simplemente “antes”.

"Dijo que un día estaba trabajando y el piso se puso muy caliente. Así que se paró en su escritorio porque el piso estaba demasiado caliente.

Y dijo que ella y sus amigas estaban tratando de atravesar la puerta pero no podían abrirla, así que saltó por la ventana y voló como un pájaro”.

Lo curioso e inquietante es que esta niña jamás había escuchado nada sobre esta fecha, y eso hace pensar en solo una cosa: las vidas pasadas. Los comentarios no fueron del video siguieron en la misma tónica.

Estos casos nos dan una evidencia de lo inexplicable y raro que es la vida después de la muerte, sin duda algo como esto nos deja más preguntas que respuestas, pero si deja mucho que opinar sobre la reencarnación, será esto posible? Podrían estas personas que murieron de forma trágica estén regresando a la vida en otros cuerpos?, ustedes como siempre tendrán la última palabra.

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Dorothy Eady "Omm Seti", la mujer de las dos vidas: Historia de una Reencarnación

Se trata de uno de los casos más convincentes de reencarnación de una persona que asegura tener vívidos recuerdos del antiguo Egipto.

Dorothy Louise Eady, también conocida como Omm Sety u Om Seti (16 de enero de 1904 - 21 de abril de 1981), fue Guardiana del Templo de Abydos de Seti I y dibujante del Departamento de Antigüedades Egipcias.

Dorothy Louise Eady nació el 16 de enero de 1904 en el suburbio londinense de Blackheath. Trabajó como dibujante del Departamento de Antigüedades Egipcias. Su vida proporcionó «una de las historias de casos modernos de reencarnación más intrigantes y convincentes del mundo occidental».

Cuando Dorothy tenía tres años cayó por las escaleras de su casa. Un médico la diagnosticó como fallecida, pero al rato Dorothy estaba jugando tranquila.

Recuerdos del antiguo Egipto

La joven Dorothy Louise Eady

Sus recuerdos de una vida pasada llegaron a ella cuando sus padres la llevaron a visitar el Museo Británico. Al observar una imagen en la sala de exposiciones del templo del New Kingdom, la joven Eady gritó:

«¡Ahí está mi casa! pero ¿Dónde están los árboles? ¿Dónde están los jardines?».

Se trataba del Templo de Seti I, el padre de Ramsés el Grande.

De inmediato, Dorothy corrió por los pasillos de las habitaciones egipcias, «entre sus pueblos», besando los pies de las estatuas. Después de este viaje, aprovechó todas las oportunidades para visitar las salas del Museo Británico. Allí, finalmente conoció a Ernest Wallis Budge, quien se sintió cautivado por su entusiasmo juvenil y la animó en el estudio de los jeroglíficos.

Dorothy pasó casi dos años durante la mayor parte de su tiempo en el museo. Después de escapar por poco de un bombardeo de su escuela de baile en Londres durante la Primera Guerra Mundial, fue enviada por seguridad a Sussex para ayudar en la granja de su abuela. Allí pudo encontrar libros sobre Egipto en la Biblioteca Pública de Eastbourne que la sostuvieron durante esos años.

Museo Británico

Visita del Faraón

«Tras ser visitada en sueños por Seti I, Dorothy, con diez años, empezó a estudiar egiptología con Ernest Wallis Budge y aprendió a leer jeroglíficos». 

A los 15 años comenzó a tener «visitas» del Faraón Seti I e impresiones recurrentes durante la adolescencia que la hacían ver como si se encontrara en un ambiente egipcio.

Recordó haber sufrido significativamente de pesadillas y sonambulismo por lo que fue internada en un hospital psiquiátrico para observación varias veces. En 1920, Dorothy continuó leyendo y visitando museos y sitios arqueológicos en Gran Bretaña, como Stonehenge. A la edad de 27 años, se mudó a Londres y aceptó un trabajo en una revista de relaciones públicas egipcia para la que escribió artículos y dibujó caricaturas políticas que reflejaban su pasión por la independencia política egipcia de Gran Bretaña.

Su vida en Egipto

Durante este empleo, conoció a un estudiante egipcio llamado Imam Abdel Meguid con quien mantuvo correspondencia después de su regreso a Egipto. Finalmente le propuso matrimonio a los 29 años, a pesar de las objeciones de sus padres, ella aceptó y en 1933 reservó un pasaje en un barco que navegaba hacia Egipto.

Besó su suelo al aterrizar y sintió que había llegado a «casa» para quedarse. Tras su matrimonio con una familia egipcia de clase media alta, recibió el nombre de Bulbul (Nightingale) Abdel Meguid. Durante estos años en El Cairo tuvo varias experiencias extracorporales. En 1935, su esposo aceptó una oferta de trabajo como maestro en Irak y la pareja se separó, ella se quedó con su hijo pequeño, al que había llamado Seti, en honor a su faraón favorito.

Más tarde obtuvo un trabajo en el Departamento de Antigüedades como dibujante (la primera mujer contratada por el Departamento, y trabajó para el Dr. Selim Hassan, quien había descubierto la tumba de la reina Khentkawes y publicado diez volúmenes sobre sus excavaciones en Giza. Dorothy Eady apoyó con dibujos, edición, corrección e índices de tres de los volúmenes de las publicaciones de Hassan.

En 1951, Dorothy fue contratada por el Dr. Ahmed Fakhry, quien estaba a cargo del Proyecto de Investigación de la Pirámide en Dahshur. Allí realizó algunos trabajos de restauración en tumbas y mantuvo el catálogo de lo que salió de los sitios de Dahshur. Ella continuó ayudando al egiptólogo Selim Hassan con sus publicaciones.

Dorothy Eady vivió en El Cairo durante varios años antes de viajar a Abidos. Se instaló en Arabet Abydos, que se encuentra en la cuna de la montaña Pega-the-Gap. Los antiguos egipcios creían que esta montaña conducía al Duat, inframundo egipcio, y al más allá.

El «nacimiento» de Omm Seti

Fue aquí donde comenzó a ser llamada «Omm Seti», porque era costumbre en las aldeas egipcias referirse a una madre por el nombre de su hijo mayor. Ella catalogó y tradujo los bloques inscritos de las ruinas del antiguo palacio y las revistas en el sitio y preparó dibujos y planos de la arquitectura del templo de Seti.

Omm Seti pasó muchos años de su vida en Egipto

Ella ubicó el jardín del templo justo donde había imaginado previamente que los encontraría. Pasó meses en el templo en ruinas de Ramsés II copiando cada inscripción. Omm Seti se adaptó muy bien a la vida entre los campesinos de la aldea primitiva. También mostró algunas habilidades notables, por ejemplo, no le tenía miedo a las cobras e incluso las alimentó como mascotas y usó hechizos antiguos para «dominarlas».

Debido a tales poderes, los aldeanos locales consideraban a Omm Seti como una bruja y temían sus poderes. Sin embargo, dado que era extrovertida y amigable, pronto fue buscada tanto por turistas como por eruditos visitantes.

En la década de 1960, Eady comenzó a escribir una serie de artículos e informes para el American Reasearch Center en Egipto que revelaban la resistencia de las antiguas tradiciones populares y religiosas tal como se manifestaban en la vida cotidiana de los vecinos de su aldea.

Se retiró en 1969 pero continuó guiando a los turistas por el templo de Seti. Durante sus sueños, con frecuencia tenía visiones del pasado que a menudo resultaban bastante precisas. Su creencia en la reencarnación se atribuyó a una inofensiva «abeja en su sombrero» y no trató de convertir a nadie a sus ideas religiosas o psíquicas.

En 1980, poco antes de morir, Omm Seti apareció en dos documentales de televisión. El programa de la BBC «Omm Sety and Her Egypt». National Geographic también hizo una película con Omm Seti y el personal de Chicago House en Luxor llamada «Egypt: Quest for Eternity».

Omm Seti murió el 21 de abril de 1981 y fue enterrada en Abidos. Ella misma dejó organizado su funeral. Dispuso que su tumba mirara hacia Occidente, donde se ubica el reino de Osiris, para contemplar cada mañana la salida de Ra, el dios Sol, montado en su barca sagrada y dispuesto a realizar su travesía diaria por los cielos de Egipto.

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Javier Sierra Tube

Armando José Quijano Vodniza

Javier Sierra Tube

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