El misterio del fantasma de Battersea

Todo empezó con una llave de plata que apareció sobre una cama en la casa de una familia cualquiera en un barrio cualquiera de Londres en 1956.

Fue en Battersea, un vecindario en el sur de la capital británica. El número 63 de Wycliffe Road fue el escenario de una de las historias de fantasmas más extrañas e inquietantes que se conozcan.

Se extendió por un período de 12 años y, en su apogeo, se convirtió en una importante noticia nacional, con titulares de periódicos sobre ruidos extraños, objetos voladores, exorcismos y comunicación fantasmal.

Fue tanto el alboroto que hubo intentos por contactar al poltergeist en la televisión en vivo en horario estelar e incluso fue discutido por el ministro del Interior en la Cámara de los Comunes, la cámara baja del Parlamento.

Al periodista Danny Robbins de la BBC le intrigó la historia, la investigó y acaba de lanzar el podcast "La historia del fantasma de Battersea".

"Esperamos escuchar historias de fantasmas en antiguas casas señoriales o monasterios y castillos en ruinas, pero en un contexto urbano o suburbano los eventos inexplicables se sienten mucho más cercanos. La casa 'encantada' se parece a la nuestra, las personas afectadas no son diferentes a nosotros", afirma el periodista.

Una llave

Battersea está bastante aburguesada ahora, llena de cafeterías y tiendas de moda, pero en 1956 era una zona de clase trabajadora más bien pobre.El número 63 de Wycliffe Road era el hogar de la familia Hitchings.

El papá, Wally, tenía 40 y tantos años, y era un hombre alto y delgado que conducía trenes en el metro de Londres. Su esposa, Kitty, un poco mayor que él, era empleada de oficina.

"El misterio de los ruidos que atormentan a Shirley", dice el titular del diario Daily Mirrow de 1956 con la foto de ella.

Su hija, Shirley, tenía 15 años, estaba a punto de comenzar la escuela de arte y trabajaba a tiempo parcial como costurera en el tienda Selfridges. Fue en ella en quien la extraña actividad en la casa pareció centrarse, y también el interés de los medios.

"La gente piensa que lo que se siente por las apariciones es lo mismo que en una montaña rusa o una película de horror... ¡tonterías!", le dijo Shirley al investigador psíquico Harold Chibbett cuando él se involucró en el caso en marzo de 1956.

"El miedo de verdad es como una enfermedad; te va consumiendo hasta que llega un momento en el que no puedes caminar ni hablar ni siquiera pensar", añadió.

Los otros residentes de la casa eran la madre de Wally, Ethel, un personaje colorido conocido localmente como Old Mother Hitchings y su hijo adoptivo, John, un topógrafo de unos 20 años al que Shirley consideraba un hermano.

El primer indicio de que algo extraño estaba pasando fue una llave que apareció el 27 de enero de ese año en la cama de Shirley, sobre la almohada.

Era una llave que nunca antes habían visto: plateada, adornada, antigua, el tipo de llave que se usaba en casas elegantes, no como la de los Hitchings. Shirley se la llevó a su padre, pero él estaba ocupado ayudando a bañarse a su madre, a quien la artritis crónica la había dejado incapacitada.

Le pidió que la dejara en la repisa de la chimenea para ocuparse de eso más tarde, pero cuando fue a buscarla no estaba. Shirley le aseguró que la había dejado ahí; la encontraron otra vez sobre la almohada. La llave no abría nada en toda la casa.

El incidente probablemente habría sido olvidado de no ser porque esa noche ocurrió algo que cambió sus vidas para siempre.

                    La familia Hitchings

Estruendo

Un estruendo ensordecedor que reverberaba por toda la casa, sacudiendo las paredes y los pisos, los despertó de repente.

El ruido fue tan fuerte que se escuchaba desde la calle y los vecinos se acercaron a quejarse, pensando que Wally estaba martillando o rompiendo las tablas del suelo en medio de la noche.

Fue el comienzo de una pesadilla que llegaría a dominar la vida de la familia.

A la noche siguiente sucedió lo mismo, y nuevamente a la siguiente. Pronto se convirtió en algo cotidiano, no solo de noche, sino también a plena luz del día.

Fachada de la casa de la familia Hitchings

Donald

Los informes de apariciones de fantasmas comúnmente comienzan con ruidos.

"El argumento de algunos teóricos de la parapsicología es que se trata de llamar la atención. Según esa explicación, estaríamos viendo efectivamente un fantasma con una rabieta", le explicó a la BBC Ciaran O'Keefe, profesor de psicología de Bucks New University. La palabra alemana poltergeist significa "fantasma ruidoso" y a menudo se los describe como niños pequeños sobrenaturales que destrozan la casa en un ataque de rabia.

De acuerdo a estos relatos, a los ruidos les siguen objetos que se mueven, como si el supuesto fantasma quisiera mostrar realmente cuánto puede hacer.

"Fue horrendo, no quisiera revivirlo", dijo 65 años más tarde Shirley quien, aunque temerosa de que hablar del fantasma lo conjurara, aceptó rememorar su experiencia para el podcast de la BBC.

Shirley en su habitación, cuando tenía 15 años

"Yo tenía una vida hasta que ocurrió y desde ese momento, hasta que terminó, sólo existí."

"Era como si hubiera una presencia observándote todo el tiempo".

La sentían como una presencia tan fuerte, que los Hitching terminaron poniéndole un nombre —Donald— y desarrollaron una forma de comunicarse con él: le hacían preguntas y él contestaba con golpes, 1 para No y 2 para Sí.

En movimiento

Shirley recuerda que, después de tres semanas con ruidos fuertes, empezaron a moverse algunos objetos.

"Ollas y sartenes que estaban en la estufa salían flotando de la cocina, atravesaban el cuarto, se aceleraban y de repente se venían contra ti... Tenías que esquivarlos. A veces flotaban y de repente se desplomaban, otras, se estrellaban contra las paredes".

"Ver el calzado de mi papá caminando solo fue muy aterrador", recordó Shirley.

"¡Era imposible! A veces se iban al corredor y yo las perseguía... ¿Cómo diablos pasaba eso?"

Y una noche ocurrió algo que convenció hasta a John, el más escéptico de los habitantes de la casa encantada.

Ante los gritos de Shirley, acudieron a su cuarto y la encontraron en la cama con la sábana flotando.

De repente la sábana salió volando y la joven quedó suspendida a 15 centímetros del suelo.

Magia negra

Fue entonces cuando la prensa se enteró y se instaló frente a la casa, y los Hitchings dejaron entrar a dos de los periodistas.

Pronto, un médium psíquico ofrecío a realizar un exorcismo para eliminar a Donald, y la familia, exhausta, aceptó. La sesión fue interrumpida por la policía, que respondía a una denuncia de que se estaba practicando magia negra para conjurar al diablo.

La incursión de las fuerzas de la ley y el orden fue discutida en el Parlamento británico.

Incendios espontáneos, voces incorpóreas

Poco después, lo escalofriante pasó a ser profundamente inquietante: se empezaron a prender fuegos en la casa, uno de ellos grave.

Una noche en octubre, Donald aparentemente los llamó y cuando toda la familia estaba reunida, en medio de murmullos de personas invisibles, oyeron la voz de una mujer llamada Sara, que resultó ser la madre de la abuela.

Ella nunca se recuperó de la impresión y en pocos meses murió.

Cartas del más allá

Eventualmente, la prensa perdió interés en la historia, pero Donald no desapareció de la vida de los Hitchings.

De hecho, encontró otras maneras de comunicarse, con escritos que aparecían en las paredes e incluso en el papel, cual "cartas del fantasma".

El supuesto primer mensaje del fantasma dice: "Shirley yo vengo".

Garabatos en las paredes del número 63 de Wycliffe Road, supuestamente hechos por el poltergeist.

Asimismo, durante la transmisión del podcast, Pam Ashton, quien vivía en la casa de al lado de la de Shirley, se comunicó con la BBC.

"A pesar de que era una niña pequeña, dijo recordar cosas moviéndose, incendios y a su madre contando aterrada como una caja se había elevado sola y permanecido suspendida hasta que cuatro hombres la lograron bajar.

"Yo sé que no fue un engaño. Yo fui testigo. La familia estaba totalmente aterrada".

Aún no se sabe a ciencia cierta qué pasó en 63 Wycliffe Road, a pesar de múltiples teorías, tanto de creyentes como escépticos, expertos y curiosos.

Esta historia extraña y emocionante sigue siendo tan fascinante para quienes creen en fantasmas como para los que no.

Escrito por Pazuzu 

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¿QUÉ ES EL ESPIRITISMO?

Se suele decir que el nacimiento y la evolución de la Doctrina Espírita se caracterizaron por tres etapas principales.

El primero es lo que a menudo se menciona como el punto de partida del espiritismo moderno: los fenómenos físicos (es decir, la historia de las hermanas Fox y la locura de las mesas giratorias) que tuvieron lugar en un tiempo y una manera en que logró llamar la atención de la gente. manifestaciones espirituales, revelándoles la verdad sobre la supervivencia del alma.

Hermanas Fox, de izquierda a derecha: Margaret, Kate, Leah

Esto llevó a algunos a cuestionar el significado y la implicación de tales eventos, especialmente a un hombre en particular, Allan Kardec, quien se embarcó en un vigoroso y metódico estudio de la fuerza inteligente detrás de los fenómenos y las lecciones aportadas por las numerosas comunicaciones mantenidas con seres que ya no existen.

Fue a través de la dedicación de Kardec a esta obra que pudo compilar los libros básicos que constituyen la codificación del Espiritismo y representan la segunda etapa de su desarrollo.

La tercera etapa consiste en los estudios, enseñanzas y mensajes complementarios que han seguido los acontecimientos de la época de Kardec y que han construido sobre el marco establecido por los frutos de su trabajo. También incluye nuestros propios esfuerzos para aplicar las lecciones del Espiritismo en la vida cotidiana para lograr una transformación moral, en nosotros mismos y en la humanidad.

Aunque los hechos, principios y fenómenos que forman la base del Espiritismo no eran conceptos completamente nuevos en sus inicios, el Espiritismo hizo un aporte muy importante, que es, como escribió Kardec, “la explicación lógica de los hechos, el conocimiento más preciso de la naturaleza de los espíritus, su papel y su modo de acción, y las revelaciones sobre nuestro futuro, en otras palabras, la transformación del sujeto en una ciencia..." que abarca también la religión y la filosofía.

El estudio del Espiritismo, tal como lo conocemos hoy, en realidad comenzó en los EE. UU. (a mediados del siglo XIX), donde una serie de fenómenos físicos extraños que, aunque en realidad no sucedían por primera vez, comenzaron a atraer una atención significativa debido a la frecuencia e intensidad de las ocurrencias. Estos fenómenos, que a menudo se citan como el comienzo del espiritismo moderno, incluían ruidos extraños, golpes y objetos en movimiento, todo ocurriendo sin causa conocida. También se observó que estos fenómenos ocurrían especialmente bajo la influencia de ciertos individuos, a los que ahora llamamos “médiums”.

Los objetos en movimiento eran principalmente mesas, que comenzaron girando y luego se observaron moviéndose en todas las direcciones, temblando, cayendo, elevándose, golpeteando violentamente, etc. Tales fenómenos se denominaron "mesas giratorias" o "mesas de baile".

La primera explicación que satisfizo a los observadores fue que los fenómenos eran el resultado de una corriente eléctrica o magnética. Sin embargo, pronto se hizo evidente que había una fuerza inteligente detrás de los fenómenos, lo que indicaba la voluntad de alguna entidad desconocida. Se escucharon respuestas en el mismo momento solicitado. Asimismo, las mesas se movían o golpeaban a pedido de un grupo de personas que les daban órdenes específicas.

Un caso temprano y bien conocido de este tipo es el caso de las Hermanas Fox, en Hydesville, Nueva York, una ciudad a la que algunos se refieren como el “lugar de nacimiento del espiritismo moderno”. Las dos jóvenes observaron ruidos de golpes provenientes de una pared de su casa. Pronto descubrieron que asignando un número de golpes a las respuestas de sí y no, y luego a las letras, podían comunicarse con la causa de estos golpes, que en realidad era el espíritu de un hombre que vivió y había sido asesinado en la casa en la que se encontraban.

Después de la comunicación con los espíritus, por parte de las hermanas Fox y otros, la comunicación a través de los fenómenos de los objetos en movimiento, particularmente las mesas, se volvió mucho más común. La fuerza inteligente se manifestó en la creencia, expresada por Kardec, de que “si todo efecto tiene una causa, entonces todo efecto inteligente debe tener una causa inteligente”.

Las teorías de que la naturaleza de tal fuerza era un reflejo de la inteligencia del médium o de los participantes pronto se disiparon, porque algunas de las comunicaciones dadas eran de ideas o información completamente desconocida para cualquiera de los presentes, y en ocasiones incluso estaban en franca contradicción con su creencias o deseos.

Las entidades con las que se comunicaban siempre se identificaron como espíritus, pertenecientes al mundo invisible, y este tipo de resultados fueron obtenidos en muchos lugares diferentes por diferentes individuos.

El fenómeno de las “mesas parlantes” se extendió desde Estados Unidos a Francia y al resto de Europa, donde durante varios años se convirtió en una forma de entretenimiento popular e incluso de moda para muchos observadores curiosos.

Sin embargo, a pesar de su popularidad, el espiritismo no estuvo exento de críticas. Los materialistas, que creían sólo en lo visible y tangible, y no creían en la vida después de la muerte, ni siquiera consideraron la idea de los espíritus invisibles y se burlaron de los que creían, llamándolos locos. Algunos críticos admitieron los efectos físicos, pero los atribuyeron al diablo, que tuvo el efecto de asustar a algunos y excitar a otros. Otros aún, simplemente no podían creer en tal cosa y publicaron escritos que ofrecían solo opiniones personales, vacías de cualquier prueba de la imposibilidad de los fenómenos.

En medio de las críticas vertidas sobre la observación de los fenómenos, y más aún por la satisfacción de su curiosidad, la mayoría de los participantes perdió interés en esta popular forma de entretenimiento porque no tenían más explicaciones sobre lo que observaban.

Sin embargo, hubo algunos que se interesaron seriamente en la inteligencia de las comunicaciones y querían saber más sobre ellas. La forma de comunicación hizo un progreso mínimo con nuevos descubrimientos. Primero, se fijaba un lápiz a algún objeto móvil (como una cesta, una tabla pequeña, etc.) sobre el que pudieran descansar los dedos. El objeto podría entonces moverse de una letra a otra. Más tarde se descubrió, sin embargo, que el espíritu podía actuar directamente sobre un brazo o una mano con la misma facilidad que lo hacía sobre el objeto en movimiento. Esto condujo al surgimiento de los "médiums de escritura", quienes escribieron bajo la dirección de los espíritus.

Por esa época, Allan Kardec se convirtió en testigo de tales fenómenos. Aunque inicialmente escéptico, Kardec eventualmente descubriría que las comunicaciones que presenció y estudió cambiaron sus creencias. A través del estudio minucioso de estas comunicaciones (que, por cierto, adquirieron un carácter especialmente serio, inteligente y moral cuando él estaba presente), Kardec las organizaría en un cuerpo de conocimiento que cambiaría la forma en que millones de personas veían vida misma, incluyendo: su origen, su naturaleza y las leyes que la guían, la indudable creencia en su continuidad, y las implicaciones que tales nuevas revelaciones presentan para toda la humanidad

 Allan Kardec

Si bien Kardec fue el primero en decir que el Espiritismo no inventó ni se convirtió en la primera revelación de los conceptos centrales que se encuentran en sus enseñanzas, le debemos mucho respeto y gratitud a este hombre que se puso a la altura de manera admirable en la tarea de hacer realidad la información entregada del reino de los espíritus, en un cuerpo de conocimiento tan consolidado, pero completo, lógico, creíble e inspirador. Estas características marcan algunos de los aportes más importantes del Espiritismo, en los cuales yacen grandes tesoros para ayudar e impulsar el progreso moral y espiritual de la humanidad.

Kardec fue un espíritu noble que nació en esta vida particular con el muy respetable llamado de unir fuerzas con almas avanzadas en el reino de los espíritus, junto con un grupo selecto de otros hombres y mujeres encarnados, para llevar a cabo esta tarea de tremenda importancia. Después de sus observaciones iniciales de los fenómenos psíquicos que se hicieron tan populares a mediados de 1800 (golpes, mesas giratorias, etc.) y otros eventos relacionados, los que le sirvieron como una invitación para descubrir la inteligencia y el significado más profundo detrás de "entretener" con manifestaciones, Kardec siguió fielmente el camino por el cual cumpliría su misión.

Utilizando su propia curiosidad natural y su amplia formación académica, Kardec aplicó sus habilidades de observación y análisis científico para estudiar tanto el fenómeno de la mediumnidad como una multitud de comunicaciones espirituales que se obtuvieron a través de esta facultad. Se trataba de comunicaciones canalizadas por médiums con los que trabajaba personalmente Kardec, así como escritos mediúmnicos obtenidos en otros lugares del globo y enviados a él. La fuerte capacidad de razonamiento de Kardec, en combinación con su sano grado de escepticismo, dio forma al enfoque que adoptó al estudiar estas comunicaciones; como tal, hizo todo lo posible para someterlos a pruebas de lógica y acuerdo universal, reconociendo que los espíritus eran como los humanos, variados en su grado de conocimiento y avance, para lo cual representaban fuentes de información pero no expertos infalibles. Su propio carácter moral e intelectual también le sirvió para captar los conceptos que le fueron revelados a través de las comunicaciones, para ayudar a explicarlos a través de los comentarios y discusiones que agregó en los libros que finalmente publicó.

El mismo Kardec acuñó el término “Espiritismo”, que reconoce nuestra comunicación e interacción con espíritus desencarnados, reencarnación y más, para diferenciar el sistema de creencias del “Espiritualismo”, que simplemente reconoce la existencia de Dios y el alma. Es conocido, entre los espíritas, como el “codificador del Espiritismo”, porque precisamente eso hizo con la recopilación de informaciones recogidas de espíritus superiores o más avanzados. Después de todo este minucioso estudio, organizó y compuso las comunicaciones y enseñanzas de los Espíritus en las 5 obras fundamentales conocidas como codificación del Espiritismo. Además, publicó otros libros espíritas, junto con la revista periódica titulada “Revue Spirite” (“Revista Espírita”).

Allan Kardec es en realidad el seudónimo del hombre al que hoy nos referimos como el codificador del Espiritismo, Hippolyte Denizard Rivail.

Rivail nació en Lyon, Francia en 1804, descendiente de una línea de muchas generaciones de abogados y magistrados. Sus padres, el juez Jean Baptiste Antoine Rivail y Jeanne Duhamel, lo criaron con altos principios de honor y moral.

Cuando era niño, Rivail demostró fuertes habilidades intelectuales, particularmente en las áreas de ciencia y filosofía. Queriendo brindarle la mejor educación posible, sus padres lo enviaron al Instituto Yverdon en Suiza, fundado y dirigido por Johan Heinrich Pestalozzi (1746-1827).

Se ha dicho a menudo que Pestalozzi revolucionó la educación europea en ese momento con sus métodos de enseñanza radicalmente nuevos, basados ​​en los principios de la Ilustración, en los que sometió a sus alumnos a un formidable régimen diario de estudios, y al mismo tiempo inculcó las ideas de libertad y fraternidad, animando a sus alumnos a abrazar los ideales de reforma política y social. La instrucción religiosa católica también estaba disponible.

En el instituto Yverdon, Rivail ayudó a los alumnos menos avanzados en sus estudios y Pestalozzi le pidió que enseñara oficialmente, por lo que el profesor lo tomó como su discípulo entusiasta.

Rivail, el intelecto, escritor y educador.

La educación y la experiencia que Rivail tuvo durante los años que pasó en Yverdon lo prepararon para la siguiente etapa de su vida que comenzaría cuando dejara el Instituto y regresara a Francia. Rivail se instaló en París en 1823, donde durante el período del siguiente Treinta años se convirtió en un exitoso escritor educativo, publicando un total de 22 libros de texto sobre gramática francesa, matemáticas y reforma educativa. Hablaba español e italiano con fluidez, tenía muchos conocimientos de alemán, inglés y holandés, y sabía algo de latín, griego y galo. Incluso tradujo varios libros al francés.

De 1826 a 1834 dirigió su propia escuela, el Instituto Técnico Rivail, donde los métodos de enseñanza se basaban en los de Pestalozzi. Allí enseñó química, física, matemáticas, astronomía, anatomía comparada y retórica. La escuela se cerró en 1834 debido a las pérdidas financieras derivadas del hábito de juego de su tío. Dos años antes, Rivail estuvo casado con Amelie Gabrielle Boudet, escritora, profesora de bellas artes, poeta y artista.

Tras el cierre de la escuela, Rivail y su esposa vivían de un modesto ingreso del trabajo que Rivail hacía como contador, así como de la venta de sus diversas obras a la Universidad de Francia. Él y su esposa también continuaron brindando clases privadas gratuitas a los estudiantes en su hogar.

 A pesar de su bien desarrollado y creciente éxito en el campo educativo, su carrera pedagógica no era su misión final, como lo descubriría Kardec en los años venideros. Fue en 1854 que su vida comenzó a dar un giro que lo llevaría a convertirse eventualmente en el codificador del Espiritismo.

Rivail comienza su estudio de los fenómenos espirituales.

A Rivail se le presentó por primera vez la idea de "mesas giratorias" en 1854 cuando su amigo, el Sr. Fortier, a quien Rivail conocía a través de sus estudios de mesmerismo (hipnotismo), le contó lo que él y otros habían presenciado, cómo las mesas giraban y se movían a su voluntad. En ese momento, Rivail no negó esta posibilidad, pero al igual que otros, la atribuyó a algún tipo de fuerza eléctrica. Más tarde, su amigo volvió y le dijo que las mesas no solo se movían sino que también se podían hacer “hablar”. Rivail se mostró escéptico, pero como era su naturaleza no negar algo basado en ideas preconcebidas, respondió: “Eso no es mesmerismo. Lo creeré cuando lo vea, y cuando se me pueda demostrar que una mesa tiene un cerebro que puede pensar, nervios para sentir y la capacidad de volverse sonámbulo. ¡Hasta entonces, permítanme ver nada más que fantasía en estas historias!”

Hacia principios del año siguiente, Rivail conoció a un hombre llamado Carlotti, con quien se haría muy amigo. Carlotti le habló de los fenómenos con gran entusiasmo, y fue el primero en hablarle a Rivail de la intervención de los Espíritus y otras cosas sorprendentes; sin embargo, todavía no estaba convencido y Carlotti, como Fortier, siguió tratando de persuadirlo para que investigara.

Finalmente fue convencido de asistir a una sesión de espiritismo en mayo de 1855. De esa reunión, dijo: “Fue allí donde presencié por primera vez el fenómeno de las mesas giratorias, que saltaban y corrían en condiciones que excluían toda duda…. También fue allí donde vi algunos intentos muy imperfectos de escritura mediúmnica en una pizarra con la ayuda de una canasta. Mis ideas estaban lejos de modificarse, pero vi en ese fenómeno un efecto que debió tener una causa. Vislumbré, debajo de las aparentes frivolidades y entretenimientos asociados con estos fenómenos, algo serio, tal vez la revelación de una nueva ley, que me prometí explorar”.

Pronto conoció a la familia Baudin, quienes lo invitaron a asistir a una reunión semanal que se realizaba en su casa, a lo que él aceptó, convirtiéndose en asiduo a partir de esa fecha. En la casa de los Baudin, dos niñas de nombre Caroline y Julie recibieron mensajes con el método de la canasta y el lápiz. Las comunicaciones adquirieron un tono especialmente serio y moralmente elevado cuando Rivail estaba presente. Rivail se convenció, en estas reuniones, de que los mensajes eran verdaderamente de espíritus.

Los espíritus revelaron que no eran una clase separada de seres en la creación, sino las almas de aquellos que habían vivido en la Tierra o en otros mundos, que ahora estaban libres del cuerpo material y podían moverse libremente por el espacio.

Rivail fue muy cuidadoso desde el principio, no quería ser engañado y creer cualquier cosa. Reconoció, desde el principio, que los espíritus, como las almas de los hombres que alguna vez vivieron en la Tierra, presentaban un espectro de conocimiento que correspondía al nivel de avance de cada espíritu. Asimismo, hasta tanto no se cotejase con otras comunicaciones que contuvieran el mismo mensaje, cada comunicación individual sólo tenía valor de opinión personal; cada uno era una pieza más pequeña de la imagen más grande que revelaba un aspecto del mundo invisible. Rivail escribió: “Apliqué a esa nueva ciencia el método de experimentación; evitando nociones preconcebidas, observé atentamente, comparé observaciones y deduje las consecuencias. Traté de identificar las causas de los fenómenos relacionando lógicamente los hechos, y no acepté como válida una explicación a menos que pudiera resolver todas las dificultades de la cuestión”. Rivail dijo que reconocía la comunicación con los espíritus como “una forma de recopilar información, no expertos infalibles”.

Rivail también había recibido una colección (50 cuadernos) de diversas comunicaciones espirituales de otros investigadores, quienes le presentaron los mensajes y le pidieron que los pusiera en algún orden lógico. Al principio se negó, pero luego lo reconsideró después de haber leído los mensajes él mismo

Rivail se convierte en Allan Kardec y publica las Obras Básicas del Espiritismo.

El 30 de abril de 1856, un médium del grupo de estudio de Rivail, recibió de los espíritus las primeras indicaciones de su misión. Su guía espiritual, Zefiro, le reveló la tarea que tenía por delante, es decir, que Rivail publicaría un libro con las enseñanzas y revelaciones dadas por los espíritus, que el libro se titularía Le Livre des Espirits (El Libro de los Espíritus), y que lo publicaría bajo el seudónimo de Allan Kardec, nombre que le dijeron que usó en una existencia anterior cuando era un sacerdote druídico, viviendo en el pueblo de Gail, donde también residía Zefiro.

El mismo Rivail dijo que con esa revelación, las reuniones en casa de los Brudin, así como las colecciones de mensajes que le enviaban, comenzaron a tomar un nuevo significado y propósito. Dijo: “Me propuse, por lo tanto, resolver los problemas de filosofía, psicología y la naturaleza del mundo invisible que me interesaban. Llegué a cada sesión con una serie de preguntas preparadas y metódicamente propuestas; fueron respondidas de manera lógica, con precisión y profundidad. A partir de ese momento, las reuniones comenzaron a tener un carácter muy diferente, y algunos de los asistentes eran personas serias que se interesaban vivamente por el trabajo. Si por casualidad me ausentaba de una sesión, la emoción desaparecía; preguntas fútiles habían perdido su encanto para la mayoría de los asistentes. Al principio, sólo tenía en mente mi propia tarea. Más tarde, cuando vi que todo formaba un todo y tomaba la proporción de una doctrina, decidí publicar las actas de las reuniones para edificación de todos. Cuando los resultados fueron desarrollados y completados, formaron la base del Libro de los Espíritus".

El Libro de los Espíritus se completó en 1857, después de que Rivail estudiara mensajes adicionales de más de diez médiums para confirmar externamente las comunicaciones ya recibidas, así como respuestas a algunas cuestiones que consideró que requerían una mayor explicación.

El libro tuvo mucho éxito desde su publicación inicial. En 1858, Rivail publicó una segunda edición con revisiones, correcciones y adiciones. En el mismo año, fundó la “Sociedad Parisina de Estudios Espíritas” y comenzó la publicación de la revista mensual llamada Revue Spirite.

Después de la publicación del Libro de los Espíritus, Rivail pasó los años restantes de su vida completando la codificación del Espiritismo y difundiendo sus enseñanzas. Difundió la palabra a través de muchas conferencias sobre el Espiritismo y su filosofía, haciendo varios viajes exhaustivos, por cuenta propia, para llevar las enseñanzas a la mayor cantidad de personas posible. En los siguientes 10 años, publicó El Libro del Médium, El Evangelio Explicado por la Doctrina Espírita, El Cielo y el Infierno y el Génesis, completando la codificación de la obra espírita. La esposa de Kardec ayudaría más tarde a publicar Obras póstumas, una colección adicional de la obra de Kardec, aún inédita en el momento de su muerte.

A lo largo de los años en que Kardec se dedicó al Espiritismo, pasó muchos sufrimientos en manos de sus adversarios, incluidos la Iglesia y los partidarios de la Iglesia, así como de otros actuando de forma independiente, que lo sometieron a actos de burla, crítica, ridículo. acusaciones, odio, celos e ingratitud, incluso, en algunos casos, de personas en las que había confiado. En 1861, durante la Inquisición española, el obispo ordenó la quema de 300 libros espíritas, a pesar de la protesta de Kardec. La lucha constante y la cantidad de trabajo involucrado lo dejaron fatigado y afectaron su salud. Pero todo esto estaba previsto, pues incluso antes de la publicación del Libro de los Espíritus, Kardec fue advertido por los espíritus que enfrentaría todas estas luchas. Estas advertencias eran todas ciertas, como lo confirmó el mismo Kardec en un ensayo que escribió diez años después. Durante este tiempo no conoció la paz, pero nunca se rindió porque creía firmemente en la seriedad e importancia de su obra, y mantuvo su fe en Dios, así como en los espíritus que lo guiaban y asistían.

El momento del paso de Kardec al Mundo Espiritual llegó en 1869. Duncan escribe: “El 31 de marzo de 1869, recién terminada la redacción de los estatutos y reglamentos de una nueva sociedad que pensaba formar, sentado en su silla habitual en la mesa de estudio de la Rue Sainte Anne, en el acto de atar un fajo de papeles, su ajetreada vida llegó a su fin de repente. El paso de la Tierra al Mundo Espiritual fue instantáneo, un sueño apacible, un final apropiado para una vida bien vivida. Pero aunque el hombre físico ya no está con nosotros, vive en Espíritu, continuando su obra inspirándonos, estimulándonos y animándonos a continuar nuestra búsqueda del conocimiento”.

Léon Denis - El consolidador de la doctrica espírita 

Siguiendo la codificación del Espiritismo por Allan Kardec, uno de sus más destacados divulgadores fue otro francés, Léon Denis, a quien se suele llamar el Consolidador de la Doctrina, o el Apóstol del Espiritismo. Léon Denis vivió durante aproximadamente el mismo período de tiempo que Allan Kardec (Kardec 1804-1869, Denis 1846-1927).

Desde temprana edad, sintió la influencia y la guía de "amigos invisibles" y siempre estuvo interesado en la búsqueda de un estudio significativo, centrándose, en particular, en Diseño, Geografía y Contabilidad, buscó respuestas a preguntas de cuestiones filosóficas y religiosas. Estudió con entusiasmo tanto Historia como Ciencias Sociales. A lo largo de sus extensos viajes y estudios, Denis se convirtió en un intelecto autodidacta y en un conocido orador.

Desde el momento en que compró su primer ejemplar del "Libro de los Espíritus", a los 18 años, se interesó mucho por el Espiritismo, por lo que continuó sus estudios sobre las obras de Kardec y pronto se convirtió en uno de los más grandes estudiosos, defensores y defensores del Espiritismo y propagadores. Como médium que ve y escribe, Denis recibió comunicaciones de Sorella (que más tarde descubrió que era Juana de Arco, sobre quien escribió un libro), de un espíritu apodado "Espíritu azul" y de su propio guía espiritual, Jerônimo de Praga. Como divulgador del Espiritismo, Denis desarrolló varias conferencias en las que demostró y compartió su profundo conocimiento de la doctrina. Disertó en varios Congresos Espiritualistas Internacionales en los que defendió la filosofía y el objetivo de la Doctrina, y escribió varios libros de gran valor para su estudio.

En su libro “Espiritismo básico”, Barbosa incluye esta cita del prólogo del libro de Herculano Pires "Vida y obra de Léon Denis":

"Léon Denis fue el consolidador del Espiritismo. Su papel no fue sólo el de sustituir a Allan Kardec o continuar su obra, como generalmente se piensa. Denis tenía una misión casi tan grandiosa como la del Codificador. Le correspondía Denis para desarrollar estudios doctrinales, continuar las investigaciones mediúmnicas, promover el movimiento espírita en Francia y en el mundo, profundizar el aspecto moral de la Doctrina y, sobre todo, consolidarla en las primeras décadas del siglo". (Pires en Barbosa, 1987)

Dos libros de Léon Denis.

Desde la codificación inicial del Espiritismo hasta su estudio y práctica actual, han sido tantos los individuos, tanto aquí en la Tierra como en el ámbito Espiritual, que se han dedicado al progreso moral e intelectual de la humanidad, a la difusión de la verdad y el amor y el fin del sufrimiento, a través del trabajo en la difusión de las enseñanzas espíritas. Hay numerosas figuras bien conocidas a las que todos recurrimos en busca de inspiración e instrucción, así como las menos conocidas que trabajan en silencio, haciendo su parte para enseñar, consolar, sanar e inspirar a otros. Todas estas personas han ayudado a que el Espiritismo se extienda por el mundo.

Chico Xavier (2 de abril de 1910 - 30 de junio de 2002) fue un popular médium espírita y filántropo del movimiento espírita de Brasil que escribió más de 490 libros y más de 10.000 cartas a familiares de personas fallecidas, aparentemente utilizando Psicografía. 

MauroTerapeuta

El Catecismo de la Iglesia Católica (párrafo 2117) afirma que “El espiritismo  implica a menudo adivinaciones o prácticas mágicas; la Iglesia por su parte advierte a los fieles contra ello”.

“La fe inquebrantable es solo la que puede estar al lado de la razón en todas las épocas de la historia". ( Allan Kardec)

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Espíritus fuera de la casa

 

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¿Este video de 'niebla fantasmal' revela los espíritus de 7 monjes?

Un cazador de fantasmas del Reino Unido cree que sí...

Lee Roberts, de 39 años, publicó por primera vez este video el 16 de abril, un día después de que las imágenes fueran capturadas a través de una cámara de circuito cerrado de televisión en un edificio llamado The Village en Mansfield, Nottinghamshire, Inglaterra.

La vigilia se llevó a cabo en un edificio del siglo XIX ubicado donde una vez estuvo un antiguo granero

Roberts y un grupo de compañeros investigadores paranormales habían estado celebrando una especie de vigilia durante el transcurso de 2 noches en el edificio del siglo XIX, un antiguo matadero construido en el sitio de un granero donde, según cuenta la leyenda, 7 monjes habían perecido en un incendio.

El granero sobre el que se construyó el edificio The Village tenía un túnel secreto a la iglesia de San Pedro. "Los monjes de la iglesia usaban el granero para esconderse. El granero finalmente fue quemado hasta los cimientos con siete monjes adentro".

Roberts vigilaba las imágenes del circuito cerrado de televisión mientras el resto del grupo usaba una tabla ouija, se tomaban de las manos y pedían a los espíritus que se mostraran. El grupo no vio la niebla hasta que Roberts les mostró las imágenes después.

'Tener esta historia de los siete monjes y luego aparecer en la cámara, las dos cosas juntas es realmente emocionante'.

Aquí hay otro videoclip de la niebla de la misma noche:

Roberts dice que nunca antes había visto niebla en las cámaras. Enfatizó que la habitación que se ve en las imágenes no solo es interior, sino que no tiene ventanas. Él mismo ha descartado la posibilidad de humo, polvo y otros factores ambientales. En una serie de citas, afirma:

'Algunas personas dicen que es humo o algo del exterior, sin embargo, fumar y vapear están prohibidos en el edificio, así que sé que no es eso y no hay ventanas allí, así que no entra nada. Además, el humo no se mueve así, se estaba moviendo de manera muy extraña. Realmente extraño'.

'Algunos han afirmado que podría ser un fenómeno aéreo que tiene el edificio, sin embargo, he estado investigando ese lugar durante dos años y nunca he visto esto antes ni desde entonces. Apareció momentos después de que terminó la vigilia, vino en oleadas durante aproximadamente una hora y luego desapareció'.

"Otros han dicho que parece que los espíritus caminan por ahí o las primeras manifestaciones de algo como un fantasma o un poltergeist".

"Me recuerda a la niebla que aparece en la película Poltergeist ".

Roxanne Slater , una investigadora paranormal presente en el momento de la vigilia, dijo lo siguiente sobre la experiencia:

'... no pudimos ver la niebla, ni se mostró en ninguno de nuestros dispositivos. Sentíamos que nos estaban observando y nos sentíamos muy incómodos en ciertos lugares'.

Roberts compartió un sentimiento similar:

'Fue muy, muy espeluznante allí abajo esa noche. La gente lo comentó. Sentí que había cosas a nuestro alrededor mirando '.

¿Crees que la niebla fantasmal podría ser de naturaleza paranormal o se explica fácilmente por la ciencia?. Miremos este clip de la película original de Poltergeist:

Brad

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Caras de Bélmez | Bélmez de la Moraleda, España

Misteriosas imágenes en forma de rostros que aparecieron dentro de una casa andaluza están rodeadas de leyendas de lo paranormal. 

EN 1971 COMIENZAN a aparecer EXTRAÑAS MANCHAS en el suelo de la cocina de una casa de Bélmez de La Moraleda, un pueblecito de Andalucía. Las misteriosas marcas parecían representar los rostros de las personas, lo que despertó un interés de décadas en los "Rostros de Bélmez".

En agosto de 1971, María Gómez Cámara notó que se formaba una mancha en el piso de concreto de su cocina que, más tarde, pareció convertirse en un rostro inquietante. No solo eso, sino que la mancha parecía haber cambiado de posición.

María intentó restregarle la cara, pero nada funcionó. Su esposo y su hijo destruyeron la mancha con un pico y volvieron a cementar el piso.

Resulta que sus esfuerzos fueron en vano. El rostro reapareció una semana después, junto a otros. El rumor se extendió rápidamente y todo el mundo habló de "la casa de las caras", lo que atrajo a muchos visitantes a la casa. Todos querían ver este fenómeno inexplicable por sí mismos.

Expertos del mundo de la parapsicología se apresuraron a este lugar y coincidieron en catalogar el fenómeno como un gran misterio. Al parecer, incluso grabaron psicofonías en la casa. Según la leyenda local, cuando la gente excavó el piso mientras examinaba la propiedad, encontraron esqueletos enterrados debajo.

Después de este descubrimiento, se echó un nuevo piso de concreto y todos pensaron que el fenómeno se había desvanecido para siempre. Pero dos semanas después empezó a aparecer otro rostro diferente a los anteriores.

Sin embargo, los escépticos creen que todo el calvario fue un engaño. Llegaron a la conclusión de que la familia usó algún tipo de pintura o agente químico para crear las imágenes como una forma de atraer turistas a su casa y obtener ganancias.

Maria Gómez Cámara murió en 2004, pero las extrañas manchas, tal vez ahora aún más distorsionadas, siguen ahí.

Memoranda

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¿Te parece extraña esta foto?

 

Parece dos caras por encima de los niños.

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Fantasma?

 

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Fantasma de cuerpo entero

Lo he visto en toda mi casa, así como mi esposa y mi hijo. Completamente inofensivo, por lo que ya no le tenemos miedo.

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No había viento ni niños cerca

Estaba trabajando en mi mercado de agricultores local, mientras trabajaba me di cuenta de eso. 

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El Poltergeist de Enfield

      Se dice que el fantasma poseyó a una niña de 11 años durante 11 meses

Hay pocas historias de fantasmas tan aterradoras como el Poltergeist de Enfield.

La familia Hodgson formada por la madre Peggy y sus cuatro hijos

Los muebles se movían repentinamente a través de las habitaciones, se oían voces e incluso se informó que los niños estaban levitando en un período de 18 meses entre 1977 y 1979.

Más de 30 personas, incluidos policías, vecinos, investigadores psíquicos y periodistas, informaron de un avistamiento sobrenatural en 284 Green Street en Enfield.

Janet Hodgson, el objetivo de la mayor parte de ataques

Peggy Hodgson, sus hijos y otros testigos presenciales vieron y escucharon muebles en movimiento, objetos voladores, golpes inexplicables e incluso levitación. La actividad se centró en dos de los cuatro niños de la casa: Janet, 11 y Margaret, 13.

Maurice Grosse, el principal investigador del caso en 1977

Incluso se informó que un ex residente fallecido en la casa del norte de Londres tomó posesión de Janet y habló a través de ella.

Imagen de sillas levitando y desplazándose por la habitación

Sillas y cajones tras haberse elevado y ser arrojadas por la habitación

Incluso se informó que Janet flotaba a varios pies del suelo y hablaba con voz poseída.

Janet Hogson durante uno de los episodios de levitación

Una de las voces que usó Janet llamó a Bill y pronunció las aterradoras palabras a los espectadores: "Justo antes de morir, me quedé ciego, y luego tuve una hemorragia y me quedé dormido y morí en la silla de la esquina de abajo".

Janet Hodgson después de haber sido lanzada por la habitación por una fuerza invisible, recostada en lo alto de un mueble

Se cree que Bill es Bill Wilkins, un ex residente en la dirección que murió varios años antes de la posesión de Janet.

Janet Hodgson durante sus trances en los que desarrollaba una fuerza sobrehumana

Hablando con Radio 4 en 2018, Janet recordó la experiencia. Ella dijo: "Fui usada y abusada - hubo levitación, hubo voces y luego estaba ... la cortina que se envolvió alrededor de mi cuello, que era bastante mortal para mí, y me lo trajo a casa - que esto podría matarte ".

La familia estuvo aterrorizada durante 18 meses

La historia se ha considerado tan embrujada que desde entonces se ha dramatizado en series de televisión como The Enfield Haunting y películas como The Conjuring 2.

Recopilación de las grabaciones reales del Poltergeist de Enfiled. Incluye la conversación de Maurice Grosse y el ente que poseía a Janet Hodgson, además numerosos y variados fenómenos paranormales en los que se aprecia claramente el movimiento de objetos.

El Baúl De Los Horrores

Unexplained Videos

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Espejo aterrador en Grand House

Estas imágenes aparecieron en un espejo en una casa de ancianos cerca de donde vivo. El personal dice que lo limpiaron a fondo, lo quitaron para ver qué hay detrás, pero no hay nada y las imágenes no se pueden eliminar. Un montón de cosas raras reportadas por el personal también.

También se encuentran disponibles secuencias de video:

GothicGman

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